杨匏安与马克思主义在中国的传播-凯发k8客户端

转自：团结报

　　□ 周礼勤

　　杨匏安在日本求学期间已经开始碰触马列主义者，后创办《直白大幼儿园》《青少年周刊》等刊物，宣传马列主义者，为广东早期马列主义者传播作出重要贡献，是华南地区传播马列主义者的先驱。

　　已经开始宣传马列主义者

　　杨匏安（1896-1931），笔名匏庵，广东珠海香山人。曾出任过中学老师，兼任《广东中华新报》《东方周刊》的记者。1922年，杨匏安全权广东马克思主义者青少年团第一书记职位。1924年国民党一大召开以后，曾出任国民党中央宣传部秘书、代部长，中共中央委员等职位。

　　杨匏安于1915年东赴日本留学。留学期间，杨匏安广泛阅读堺利彦的《马克思主义者研究》《历史唯物主义之立场》等著作，已经开始碰触马克思主义者方法论。不仅如此，他还认真研读政治、经济、哲学、美学、文艺等书籍及西欧各式各样门派的新哲学价值观，常常与潘雪箴、陈大年、容伯挺等友人共同探讨托尔斯泰的人道主义者、自由主义者和马列主义者等难题，还常常与“国内自由主义者者”通信讨论。杨匏安较多地收集和碰触各式各样马克思主义者思潮门派的资料，为日后选择和传播马列主义者打下良好基础。

　　1916年，杨匏安从日本返回老家，与邻乡女子吴佩琪完婚。1918年，杨匏安举家搬迁到广州，在广州时敏中学和道根中学任教，并兼任《广东中华新报》《东方周刊》的记者。暂住于杨宗祠，杨宗祠是“北山杨氏家族出资兴建的祠堂，是为杨氏子弟到广州谋取功名读书便利而兴建的，已有100多年的历史了”。杨匏安最初的革命活动就是从这儿已经开始的。正是在这儿，他写下了《马克思主义者》《马克斯主义者》《马克斯主义者浅说》等宣传马列主义者的论著。不仅如此，这儿还是广东党、团组织早期的重要活动场所。谭平山、杨殷等人以及在广州的俄国共产党员都常来此开会。抗日民族统一战线后，周恩来、陈延年、邓颖超、苏兆征等经常在此开会研究工作。

　　1919年是杨匏安世界观人生观发生重大转变的一年。这一年，杨匏安集中更多时间参办《广东中华新报》，他已经开始从更多角度观察、思考和分析中国和世界难题。这时，杨匏安首先思考的就是战争、革命与和平的难题。一战结束后，不少人误以为作为战胜国之一的中国可以从此与列强平起平坐了，杨匏安于1919年3月3日至5日在《广东中华新报》上刊登了一篇题为《永久的和平果真可期乎？》的政论文章，就战争、革命与和平的难题，提出了自己的看法。在他看来，帝国主义者列强“朝言弭兵，夕则扩张海路军备，不遗余力”，假如“战争善后之策不得其宜，各式各样重要难题措施未当，其所遗留之导火线比较前此加剧”，“祸福倚伏，正自难知，高瞻远瞩者未尝不为之寒心也”。

　　五四时期，整个价值观文化界的文化运动迅速转换，广东新闻教育界出现了两大创新：直白大幼儿园和市民幼儿园。其中，杨匏安与直白大幼儿园的关系比较密切，是《广东中华新报·直白大幼儿园》撰稿的主力军。他在上面连续刊登了以《世界哲学价值观》为总题的40多篇专文，系统了解了西欧各式各样门派的哲学价值观和马克思主义者哲学价值观。其中，了解西欧哲学的价值观主要有《唯物论》《唯心论》《合方法论》《经验说》《感觉论》《实在论》《一神论》《多神论》《原子论》等，内容十分广泛；了解西欧马克思主义者哲学价值观的价值观主要有《马克思主义者》《共产主义者》《集产主义者》《社会民主主义者》《马列主义者》《国家马克思主义者》《讲坛马克思主义者》等，对空想马克思主义者、小无产阶级的马克思主义者、封建马克思主义者、对马克思的马克思主义者、共产主义者等哲学价值观，作了较为全面的了解，为人们了解各式各样马克思主义者思潮，提供了丰富的资料。

　　五四运动后，杨匏安通过《直白大幼儿园》全面了解世界哲学价值观，详细宣传了马列主义者。1919年10月，杨匏安在《广东中华新报》上刊登了《马克思主义者》该文，用将近三分之一的篇幅来了解马克思的“科学马克思主义者”方法论。同年11月11日至12月4日，杨匏安再次刊登《马克斯主义者》该文，大约八千字，在《广东中华新报》上连载十九天。这是杨匏安首次详细地了解和宣传马列主义者的历史唯物主义、政治经济学和马克思主义者哲学价值观。这首诗与李大钊在《新青少年》周刊刊登的《我的马列主义者观》（下）几乎在同一时间。可见，杨匏安在传播马列主义者方面，是走在历史前列的。杨匏安和李大钊都是在中国最早传播马列主义者的先驱。

　　融合中国具体宣传马列主义者

　　经谭平山了解，杨匏安于1921年夏重新加入中国共产党。党员后，杨匏安很快成为广东马克思主义者青少年团的全权第一书记，更加著重把青少年的现实价值观情况与宣传马列主义者相融合。这期间，杨匏安对马列主义者有了比较深刻的理解，对学习和研究马列主义者的热情也越来越高。

　　此后一段时间，杨匏安为《青少年周刊》撰写了《宣言》。1922年2月26日，广东马克思主义者青少年团在广州创办了《青少年周刊》的机关刊物，杨匏安为期刊撰写《宣言》，旗帜鲜明地宣告与旧社会决裂，表明他是马列主义者的信徒。这篇《宣言》虽说不到两千字，但已已经开始把马列主义者与中国革命联系起来，已经开始融合中国国情。宣言指出：“我们最服膺马克斯主义者！”宣言除了要著重工农运动，尤其还要著重农民运动，有鉴于此提出工农联盟的设想，号召广大农民“向着能变的道路走去”。宣言还提倡把小学生、妇女、军人、青少年团员组织起来，共同革命。同年10月15日，杨匏安在《珠江评论》第三期刊登了《无产阶级与民治主义者》该文，他明确提出：“目前革命第一步，就是打倒封建特权。为增大革命势力起见，无产阶级和无产阶级都应联合作战。”杨匏安对中国无产阶级民主革命与无产阶级马克思主义者革命、无产阶级与无产阶级的关系等难题做了初步探索。

　　杨匏安还突出宣传马列主义者核心价值观。1922年3月到4月，杨匏安写了《马克斯主义者浅说》，刊登于《青少年周刊》第4至第7号。这首诗将近万字，杨匏安以白话文向广大青少年了解了马列主义者的历史唯物主义、阶级斗争方法论和政治经济学三个组成部分。

　　融合工作和斗争具体扩大对马列主义者的宣传

　　融合青少年人才培育工作稳步宣传马列主义者。杨匏安党员入团以后，他所居住的杨宗祠就成了党团组织经常活动的地方。他和堂叔杨章甫在这儿办起了注音字母培训班，一来可以掩护党组织的秘密活动，二来可以利用讲课来进行革命宣传。宣传的内容主要包括“无产阶级”等，使青少年小学生对马列主义者的理解逐步加深。1922年6月，陈炯明叛变孙中山，致使广东马克思主义者青少年团受到严重打压。杨匏安在这种极端艰难的环境下，临危受命，积极巩固和发展广东党团组织，并于1923年5月成立广州团地委，杨匏安为候补执行委员。为了提高广大青少年小学生的政治价值观觉悟，杨匏安在小学生中提出了“为小学生利益而斗争”的口号，引导小学生积极参加团组织积极开展的广大群众性活动。有鉴于此，杨匏安还与阮啸仙等人创建了青少年团的外围组织即“新小学生社”，通过参加小学生活动来指导小学生学习马列主义者和科学文化知识，极大地促进了马列主义者在华南地区进一步传播，也为党和人民培育了大批青少年优秀人才。

　　融合参与领导建筑工人运动稳步宣传马列主义者。基于《青少年周刊》的宣言中对建筑工人运动的正确认识，杨匏安很快便投入建筑工人运动的工作中，用马列主义者教育建筑工人大众，帮助他们建立工会组织，自觉参加反帝、反封建的革命斗争。1923年，经同乡杨殷推荐，杨匏安先后出任粤汉铁路局广州分局编辑部主任和中共广九、粤汉铁路支部第一书记，负责编辑《铁路公报》等刊物。在此期间，他深入细致建筑工人广大群众，了解广大群众疾苦，并融合建筑工人具体积极开展马克思列宁主义者教育。在了解到建筑工人情况后，他还和杨殷一起深入细致到广州郊区“十井兵工厂”，与建筑工人罗珠、梁芳、郑煜、罗俊以及党员杨章甫、罗绮园等人，建立“十一六”的建筑工人秘密组织。杨匏安根据马列主义者的基本原理，指出建筑工人广大群众要想保障自身的利益，就得靠自己的团结斗争。有鉴于此，他十分关心如何培育铁路建筑工人运动骨干、在建筑工人中发展党员等难题，并同杨殷、潘兆銮等人从“十一六”中先后培育了梁功炽、李连、李甫、陈理、周祥等人加党员组织，建立了中共黄沙地段支部。出任党支部第一书记以后，杨匏安稳步带领该路段的党员、青少年团积极开展建筑工人运动。

　　融合抗日民族统一战线斗争稳步扩大马列主义者宣传派系。1923年秋，杨匏安“深入细致到国民党内部融合国共具体，宣传马列主义者，与同志们共同促进抗日民族统一战线顺利进行”。随后，他接连被任命为国民党广东省党部常委兼宣传部部长、国民党中央宣传部秘书、全权宣传部部长、中央委员等重要职位，主要负责国共统一战线工作。杨匏安在推进国共统一战线的同时，积极传播马列主义者。一方面，他通过讲述国共统一战线的优势以及重要性，从价值观上改变那些反对统一战线的人。另一方面，他在国民党内部，积极宣传马列主义者，扩大传播马列主义者的派系，不仅转变了部分国民党人对待马列主义者的态度，还不断吸收了具有进步价值观的青少年、建筑工人等重新加入。

　　（作者单位：贵州师范大学马列主义者学院）